【星●陶瓷史】青瓷初秀——三國兩晉南北朝陶瓷
“崇尚自然，精神自由”
三國兩晉南北朝又稱為魏晉南北朝，是中國歷史上政權更迭最頻繁的時代，也是極其動蕩和混亂的時代。由于長期的封建割據和連綿不休的戰爭，使得這一時期中國文化發展受到特別的影響。
雖群雄割據、社會動蕩，先民于精神上卻得到了空前的自由、解放，是先民濃郁的情感、豐富的智慧得以體現的一個時代。
隨著漢室沒落，儒家思想的破產，佛學東漸，道教、玄學興起，成為中國陶瓷藝術向人類精神融合的契機。這一時期，不僅對對本土傳統文化傳承，而且還對外來文化不斷汲取，形成清秀的時代特征。
自東漢中晚期成熟的青瓷燒制成功后，便迅速進入先民的日常生活中，并逐漸取代陶器、漆器和金銀器，成為主要的生活用具。
注：青瓷為古越青瓷，和晚唐至北宋年間的越州窯青瓷不同。
“所堆之物，取子孫繁衍、六畜繁息之意，以安死者之魂，而慰生者之器。”——青瓷魂瓶
三國 青釉堆塑谷倉罐
藏于北京故宮博物院
青釉堆塑樓閣人物鳥獸谷倉罐
三國時期的越窯瓷器胎質堅致，優質瓷胎色呈淡灰色，釉色青亮光潤，說明當時的陶瓷工藝技術已掌握還原氣氛。
谷倉罐造型復雜、精美，為三國時代青瓷中較為特殊的一種，多以盤條、堆貼、捏塑技法造物，大都為南方地區所燒造。至兩晉時期，谷倉罐已成為一種流行的明器。
三國 青瓷羊形燭臺
三國時期，制瓷工藝的各方面都有提高。此燭臺釉色勻凈，胎釉結合緊密，表現出較高的陶瓷工藝水平。
“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”
——陸龜蒙《秘色瓷器》
越窯青瓷自東漢誕生，在魏晉南北朝時期得到迅速發展，當時的越窯主要窯場在越州的余姚、上虞一帶，是我國最先形成的窯場眾多，分布地區廣，產品風格一致的瓷窯體系。
西晉 越窯系青釉印紋豆
北京故宮博物院
西晉 越窯系青釉印花三獸足洗
北京故宮博物院
西晉 越窯系青釉雙系卣
北京故宮博物院
西晉 越窯系青釉雙系罐
北京故宮博物院
西晉 青瓷熊尊
南京博物院
西晉 青瓷辟邪
上海博物館
東晉 青釉雞頭壺
北京故宮博物院
東晉 青釉褐彩雞首壺
北京故宮博物院
東晉 青釉褐斑羊頭壺
北京故宮博物院
東晉 青釉褐斑四系壺
北京故宮博物院
東晉 越窯系青釉褐斑四系壺
北京故宮博物院
東晉德清窯黑釉雞頭壺
北京故宮博物院
東晉 越窯青瓷褐彩雙魚洗
杭州博物館
東晉 越窯系青釉龜形硯滴
德清窯以生產黑瓷為主。黑瓷胎多呈磚紅、紫色或淺褐色。
東晉 德清窯黑釉熏爐
浙江省博物館
東晉 德清窯黑釉罐
浙江省博物館
東晉 德清窯黑釉雞頭壺
東晉 德清窯黑釉蓋壺
浙江省博物館
從南北朝開始，青瓷作為明器的性質逐漸減弱，大部分被先民用作日用瓷，同時制瓷技術慢慢傳入了北方。
紋飾審美變化：
南北朝時期佛教得到大力傳播，佛教藝術對于社會的影響較明顯。陶瓷器裝飾紋樣受當時社會政治文化的影響。
南北朝時期，陶瓷器的紋飾發生了變化，受到佛教藝術的影響蓮瓣紋和忍冬紋大量出現。佛教藝術因素直接出現在陶瓷器上，對于拓展陶瓷領域和豐富陶器文化內涵起到了積極作用。
蓮瓣紋象征著佛誕生的蓮花，滿圓潤的蓮瓣，仰蓮紋和覆蓮紋這些紋樣的使用在云岡、龍門等石窟可以大量看到。
忍冬紋被大量運用在佛教的各類建筑和陶瓷工藝中。忍冬遇凜冬而不凋，在佛教中有輪回且永生的傳說。
蕭山窯青釉劃蓮瓣紋盤
北京故宮博物院
南朝時期，青釉瓷器的造型更趨于實用。較東晉時盤口瓶的盤口加大，頸亦增高，腹部變得更加修長，其各部位的比例協調，形體線條過度柔和，造型優美。其重心較低，放置平穩，使用時比較省力。
南朝 青釉雞頭壺
北京故宮博物院
南朝 青釉雞頭龍柄壺
北京故宮博物院
南朝 青釉六系蓋罐
北京故宮博物院
南朝 青釉六系盤口瓶
北京故宮博物院
南朝 青釉弦紋帶托三足燈
北京故宮博物院
南朝 蓮花紋印花青瓷盤
日本東京國立博物館
北朝瓷器裝飾主要是胎裝飾。
胎裝飾是指直接施于胎體表面的裝飾。它伴隨著陶瓷發展而發展。北朝瓷器胎裝飾受當時生產力影響，雖承襲了南方名窯傳統，但又不斷結合當地技術條件，在模仿中不斷創新，從而形成了鮮明的自身特色。
從使用的工具以及操作技法上看，可分為刻劃、浮雕等。圖案清晰，布局規整，風格樸實。此外還有剔釉裝飾，工藝獨特，技法嫻熟。
北朝 青釉蓮花尊
北京故宮博物院
北朝 青釉刻劃忍冬紋單柄壺
北京故宮博物院
南朝 鉛黃釉綠彩蓮瓣紋罐
北京故宮博物院
北朝 青釉刻劃蓮紋蓋罐
磁州窯博物館
北朝時期，白瓷的出現為我國制瓷工業開拓了一條廣闊的發展道路。
北齊 白釉綠彩長頸瓶
河南博物院
北齊 白瓷四系罐
河南博物院
北朝時期，黑瓷的出現標志著北方制瓷手工業迅速發展。從而為唐宋北方名窯的出現，打下了基礎。
造型穩重大方，線條挺拔，制作頗精，胎質堅硬，釉色也勻凈光亮，已有一定工藝水平。
北齊 黑褐釉四系罐
河北博物院
